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佛教的出家五众包括哪五中众求解
比丘：又称绊刍、乞士等，特指受过具足戒（比丘戒 ，约250条）的男性出家人。俗称僧 、大僧等 。
比丘尼：又称绊刍尼等 ，特指受过具足戒（比丘尼戒，348条）的女性出家人 。俗称尼 、二僧等。
据戒律规定 ，受过具足戒的出家人才是真正意义上的僧伽 ，可穿三衣（袈裟），具有收徒、授戒 、传法 、接受俗人供养的资格 。受具足戒年龄一般在20岁至60岁之间 。
沙弥：特指已剃度、受过沙弥十戒 ，但尚未受具足戒的男性出家人 ，年龄多在7岁至20岁之间。但20岁以上 、一直未受具足戒的沙弥也不少 。
沙弥尼：特指已剃度 、仅受过沙弥十戒，尚未受过具足戒的女性出家人 。
式叉摩尼：又名式叉摩那 ，义为学戒女。特指准备受具足戒、先修学两年四根本戒和六法阶段的沙弥尼 。
佛家的五众是指
(一)
五蕴之旧译 。众 ，含有和集之义。与五阴同，，旧译曰五隐 ，五众 。众为和集之义 。法华经譬喻品曰：‘分别说诸法生灭之五众。’法华嘉祥疏五曰：‘以五法和集 ，义称五众。又一一阴法各众多故云众也 。杂心云：积聚是阴义 。
(二)又作出家五众。即：(一)比丘（梵 bhiks!u，巴 bhikkhu） ，(二)比丘尼（梵 bhiks!uN!i^ ，巴 bhikkhuni^），(三)式叉摩那（梵 s/iks!ama^N!a^ ，巴 sikkhama^na^） ，(四)沙弥（梵 s/ra^maN!era，巴 sa^maN!era） ，(五)沙弥尼（梵 s/ra^maN!erika^ ，巴 sa^maN!eri^） 。其中比丘 、比丘尼受具足戒，式叉摩那受六法 ，沙弥 、沙弥尼受十戒 。［大智度论卷十、四分律行事钞资持记卷中一之一）
(三)隋代佛教之教化机构。隋文帝敕选高僧 ，各以其所专精之学，司掌教化之职，称为五众 ，并各设众主一名 。五众即：(一)涅槃众 ，众主有法聪 、童真 、善胄等 。(二)地论众，主要依华严经典 ，众主有慧迁、灵璨等。(三)大论众 ，大论系指大智度论；主要依大品般若经，众主有法彦、宝袭 、智隐等 。(四)讲律众 ，众主有洪遵等 。(五)禅门众 ，众主有法应等。
(四）瑜伽八十一卷十七页云：五众者：一 、在家众 。二、出家众 。三 、净信众。四 、邪恶众。五、处中众 。
出家修行是什么意思？
修行，是佛教用语 。佛告诉了人们宇宙的真理及运行规律 ，并为世人指出了怎样正确运用真理走向成功 、走向成就的方法 ，对照这些真理和方法来修正日常生活中的语言和行动，就叫做修行。
出家修行就是为了更好更快地取得成就 ，离开家庭细务 ，独自修行 。相对于出家修行这个名词，就产生了在家修行这个名词了，顾名思议 ，在家修行就是和平常人一样日常生活和工作 ，利用工作之余的时间进行修行 。关于修行的效果及其他：
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二、坚持每天洗手端坐 ，从头到尾读一遍地藏经（多读几遍更好），形成习惯 ，持之以恒 ，就是修行地藏经了，坚持的时间越久越棒 ，改变越大；
三 、地藏经可以通过以下几个途径得到：1 、网上下载；2、用关键词“免费结缘地藏经 ”搜索 ，就能找到免费结缘的网址；3、用关键词“弘化社 ”，找到免费结缘经书的弘化社主页 ，里面就有经书结缘版了 ，免费的；4 、到附近的庙里去请 。
四 、可以通过很多大型的论坛学习 。比如“宣化上人法宝网”、“弘化社 ” 、“地藏论坛 ” 、“地藏缘论坛”、“中华放生联盟 ”等等，很多。
五 、还有一个更棒的思维模式，需要什么直接求什么：
1 、怎样求得好姻缘？
网上有二篇文章《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集 》、《印光大师说求姻缘方法》自已搜索来看吧 ，讲得都是求婚姻成功了的真实例子 ，非常值得看 。
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4 、还可以用关键词“放生感应 ”、“念佛感应”、“读经感应 ”等 ，在网上找到大量成功的真实例子，非常震憾的。
居士和出家有什么区别？
一 、居士
过去的居士有二个意思：一广积资产 ，居财之士名为居士；二在家修道 ，居家道士名为居士 。’后者即为佛教中之居士 。
现在的居士就是专指在家学佛的人。
二 、出家
梵语pravrajya^。音译作波吠你耶 。即出离家庭生活，专心修沙门之净行；亦兼指出家修道者 ，与沙门、比丘同义 。为‘在家’之对称。又以出家乃远离世俗之尘 ，故又称出尘 。出家须剃落须发，抛弃服饰，并穿着坏色之衣 ，故出家又称落饰 、剃发 、落发染衣、剃发染衣 、剃染 、落染 。在七众弟子中 ，除优婆塞与优婆夷二众属在家众外，其余比丘、比丘尼 、式叉摩那 、沙弥、沙弥尼等五众皆为出家众 ，称为出家五众。 出家自古即行于印度 ，早在吠陀时代即有舍世舍家以求解脱者 。尔后婆罗门教徒承其风尚，多入山林闲寂之处专心修道 。佛教则以释尊之出家学道为其滥觞 ，其后以出家人组织教团。
出家又有身出家心不出家 、心出家身不出家 、身心俱出家三种之别；小乘之比丘、大乘之菩萨僧属身心俱出家者；大乘之菩萨居士 ，如维摩诘、贤护则属心出家身不出家者 。
为什么我的财运那么差挣不到钱
旧年不利 。损失多多。今年为何又不安？所有的财产都还是一般般 。看来名利啊，不要强求 。
这里面并非被动一签。关键是第二句。今年为何又不安？希望想想是否吸取了去年不利的教训？是否在同一个地方摔倒了两次？如果坚持一条路走到黑不问青红皂白 ，则名利不要强求 ，成功不能指望 。但是如果能够总结教训，修正错误 ，坚持对的 ，则一定能够成功 。此强求，指不要过于执拗，而非说不能求之意思。叫你不要过于执拗 ，固执 ，而要总结教训，放开眼光 ，跳出窠臼 ，获得重生 。
苟日新，日日新 。改过定能生智慧。从现在开始吧 ，反思自己 ，过去的我，皆已是旧的我 ，从今之后的我 ，都是新的我 。只有如此，才可以有平安 ，而后名利自来 ，富贵自来 。所以对于君子来说，这一签是一个很好的提醒。
108个佛珠的顶珠和腰珠的隔珠必须要一样吗
怎样求得财源滚滚？
一 、佛教有一本经书，是专门讲怎样求得财富的方法的 。这本经书的名字是《雨宝陀罗尼经》 ，网上有 ，可以找来看，还可以通过百度的视频搜索找到讲解这本经书的视频 。
二 、无论是古代还是现代的真实例子 ，都比比皆是。可以用关键词“读雨宝陀罗尼经感应 ”搜索 ，找到很多真实、成功的例子 。
三 、坚持每天洗手端坐，从头到尾读一遍《雨宝陀罗尼经》（多读几遍更好） ，形成习惯 ，持之以恒，就是修行《雨宝陀罗尼经》了 ，坚持的时间越久越棒 ，改变越大，财富越多；
四 、《雨宝陀罗尼经》可以通过以下几个途径得到：1、网上下载；
2 、用关键词“免费结缘《雨宝陀罗尼经》经”搜索 ，就能找到免费结缘的网址；
3 、用关键词“弘化社” ，找到免费结缘经书的弘化社主页，里面就有经书结缘版了，免费的；
4、到附近的庙里去请 。
五 、有很多大型的论坛交流 、学习。比如“宣化上人法宝网 ”、“弘化社 ” 、“地藏论坛” 、“地藏缘论坛 ”、“中华放生联盟 ”等等。
六、求财的方法还有很多：放生 、读《地藏菩萨本愿经》 、读《药师琉璃光如来本愿功德经》等等 ，可多了 。其实 ，只要坚持修行佛法，不仅财富 ，人世间所有的一切 ，都会有，都会实现 。只管一门心思念佛修行就行了。
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八 、关于如何改变命运例子：1、《一个女孩的隐形翅膀》；2 、有一本非常出名的关于如何改命的书 ，书名叫《命自我立》，作者袁黄 ，明朝著名的全能天才。史书这样评论他：大明朝从来不缺天才 ，但象袁黄这样的全能天才是不多见的 。他的造旨遍及行行业业 、方方面面 。无论什么学问，只要他想学，一学就通、一学就精。他把自已成功的经验总结为四点 ，写成书 。袁黄法号了凡 ，因此，《命自我立》又叫《了凡四训》 。原著是古文 ，网上有现代文译本。
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不是的 ，可以不一样的，对配饰的数量 ，没有要求的 。
佛头（一条佛珠的结点处的那颗大珠 ，通常为三通那颗珠子）与隔珠（在108颗子珠中，每隔27颗穿入一颗不同材质的大珠 ，称为“结珠”或分珠 、隔珠 ，颜色与子珠形成鲜明对比）都没有按佛珠的要求去做，形式可以说完全都是自定义 。
有一点基本没变的是，隔珠都是以不同的颜色的珠子做成的。按样式讲 ，隔珠主要有四种：无隔珠 ，一种隔珠，两种隔珠 ，多种隔珠(三种或三种以上)。
扩展资料：
佩戴佛珠注意事项：
1．当佛珠不使用和不佩戴时 ，应将其放在佛堂里或者佛像前 。有熏香的佛教信众，每天早上起来使用佛珠之前 ，应该用熏香熏一下 。
2．当将佛珠挂在脖子上或者挂在墙上时 ，应该将母珠（佛头 、佛塔）向上。
3．佛珠一般除了诵经念咒之时，应该非时不用 。持用时 ，应该在腰部以上的位置 ，郑重严肃地记数 。不要在持念时随意抡动或摆动佛珠。
4．不可将佛珠用于统计人数或计算金额等等 。
5．密宗行者，用于正念诵等盛仪修法时所持用的佛珠 ，念诵既毕 ，须将佛珠于掌中蟠妥，顶戴发愿，其后则连同金刚杵等法器置于宝盘中或银盘上 ，不得与日常生活随身携行佛珠相混用 。
6．不可将佛珠随意放置 ，也不可使佛珠接触地面。
7．在触摸佛珠之前，应当洗手 。不要用触摸过葱、蒜、韭菜 、肉 、鱼等荤腥以及不洁净东西的手触摸佛珠 。饮酒时 ，最好也不要佩戴佛珠。吸烟时 ，应该注意不要将烟雾喷吐到佛珠 。
8．不要将自己的佛珠轻易展示与别人，也不要随意触摸他人的佛珠 ，更不可将其交托他人保管 。
9．从事粗重劳动、体育活动或涉水 、洗澡 、洗头时 ，请不要佩带佛珠，以免使其受损。
10.夫妻同房时 ，应将佛珠摘下 ，并使其远离床边。
11.不要将佛珠随意放在裤子口袋中 。去卫生间方便时，应将佛珠取下 ，或放在上衣口袋中 ，或贴身挂在脖子上 。
12.倘若发现自己所持用的佛珠有破损等缺陷，应及时更换，或置于火炉中供养智慧本尊 ，或将其投入江河湖海中供养水神。
人民网-108颗佛珠搭配全攻略 ，3分钟“换装 ”
百度百科-手串
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